« 1 » * 108 * بسم اللّه الرّحمن الرّحيم من كتاب رياض الصّالحين للنّووىّ رضى اللّه عنه عن سلمان الفارسىّ عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم فيما يحكى عن ربّه تعالى قال : أذنب عبدى ذنبا علم انّ له ربّا يغفر الذّنب و يأخذ بالذّنب ثمّ عاد فأذنب فقال : أى ربّ ! اغفر لى ذنبى فقال تبارك « 2 » و تعالى : أذنب عبدى ذنبا فعلم أنّ له ربّا يغفر الذّنب و يأخذ بالذّنب ثمّ عاد فأذنب فقال : أى ربّ ! اغفر لى ذنبى ، فقال تبارك و تعالى : أذنب عبدى ذنبا فعلم أنّ له ربّا يغفر الذّنب و يأخذ بالذّنب قد غفرت لعبدى فليفعل ما شاء ، متّفق عليه « 3 » . و قوله : فليفعل ما شاء ، أى مادام يفعل هكذا يذنب و يتوب * 109 * أغفر له « 4 » ؛ فإنّ التّوبة يهدم ما قبلها . و عن ابى أيّوب الأنصارىّ ( رض ) قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول : لو لا أنّكم تذنبون لخلق اللّه خلقا يذنبون فيغفر لهم « 5 » . رواه مسلم . و عن معاذ بن جبل ( رض ) قال : كنت ردف النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم على حمار فقال : يا معاذ ! هل تدرى ما حقّ اللّه على عباده و ما حقّ العباد على اللّه ؟ قلت : اللّه و رسوله أعلم .

--> ( 1 ) در اين كتاب دو مجموعه به نام محمد الفالى است كه در اين مجموعه نام كامل نويسنده آن محمد بن عبد المحسن بن ابى بكر بن احمد بن ابى غسان الفالى آمده است ، اما متن قبلى از صفحه 37 تا 55 و صفحات 67 و 68 نيز به نام محمد الفالى است كه به احتمال زياد نام او محمد بن سليمان بن عبد الرّحمن است . ( 2 ) روى اين واژه جوهرريختگى وجود دارد . ( 3 ) ر . ك : مسند أبى يعلى 11 / 408 ، صحيح مسلم 8 / 99 ، السنن الكبرى 6 / 111 ح 10252 ، تهذيب الكمال 17 / 320 . ( 4 ) صحيح مسلم ح 4953 . ( 5 ) سنن الترمذى 5 / 207 و مسند احمد 5 / 414 .